冬瓜禮儀

靈骨塔（納骨塔）位的價格高低相差很多，其間的差異，包括許多因素，如地區、位置、環境、設備、管理、產權和公私立等方面。要購買靈骨塔位，一定要到現場瞭解實際環境、位置。

臺灣傳統的喪葬習俗，經常會因社會文化與經濟環境的不同，而有許多改變。這些改變，就文化意義來看，有的改變是正面的。例如過去普遍性的土葬，變為目前90％的火化率。但是也有部分改變並不是那麼正面，結果不僅造成喪葬禮儀意義的失焦，也是經濟上的浪費。對於這些非正面性，或者是說負面性的、不必要的喪葬習俗，經常被提出應該革除的，有下列數種：

臺灣傳統喪葬禮儀相當繁複，雖然在某些地方仍舊可以看到很傳統的喪葬禮儀被執行，但是隨著社會文化與生活習慣的改變，許多喪葬禮俗也被簡化或省略。在實務中，許多喪家除了必要的喪禮花費之外，會依據經濟或信仰的因素，在傳統喪葬禮儀中，選擇其中一項或數項來舉行，這些被選擇的禮儀有許多，但經常被選用的儀節有下列數種：

當家人不幸身故，家屬基於親情，都會為亡者舉辦一場的喪事。但是，每個家庭經濟狀況不一，觀念不同，信仰不一樣，在喪葬禮儀的做法也有很大的差別。不過，無論喪禮是簡單肅穆，抑或是莊嚴隆重，有某些喪葬禮儀是必須要，或者是說很難省略者。

一場喪禮的花費，要多少錢才算合理？這是一個很難回答的問題。喪禮的花費的多寡，關係到許多環節，舉其要者，應從喪禮的規模、喪葬用品好壞、喪葬儀節的有無和繁簡、宗教的不同、火化或土葬、遺體埋葬地點或骨灰貯放處所、使用人力的多寡與服務品質好壞等多方面分析討論。

「魂幡」又稱「引魂幡」、「招魂幡」，簡稱「幡仔」，它其實是代表亡者的衣服，主要的功用是引導亡者的靈魂回到軀體或其靈魂應去之地方，在喪葬過程中多用來招請亡魂。

神主牌又稱「魂帛」、「靈位牌」、「魂位」等，佛教則稱為「蓮座」或「蓮位」，一般做為亡者合爐前的臨時牌位，為亡者死後靈魂暫時的依附處所，同時也便於家屬和親友具體膜拜。

臺灣許多民眾都有參加勞工保險。當親人身故後，勞工保險有多種給付種類、項目與方式。或可申請多種給付，或僅能選擇一種給付。端看被保險人或申請人之身分、死亡原因及投保狀況而定。由於情形有些複雜，且選擇不同給付，給付金額也不同，關係家屬權益甚大。家屬應清楚瞭解各項條件，並謹慎選擇最有利的給付。

今人為保障自己或家人之生活品質，防止不可預測的意外危險或死亡，除了強制性的公教人員保險、勞工保險及國民年金保險外，一般民眾仍得依自己經濟能力及需求，向保險公司購買人壽保險、醫療保險、意外保險……等各種商業保險。

在實務經驗中，許多喪家經常為了喪禮的物品、內容，甚或宗教儀式，彼此發生很大爭執。或是喪家對於葬儀社（喪禮的安排，有很大的歧見。或是喪家對於禮儀社人員，為了賺錢，卻經常以「大家都是這麼做！」、「這是為亡者最後的花費，要捨得！」或是「應該給亡者最好的（最貴的）棺木（骨灰罐、塔位）」，鬧得雙方不愉快！